Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Такие грибки уже не выращивают...
URL
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
02:53 

Ррррр!!

Растреклятый контакт вкупе с Дуровым удалил все мои заметки! И так пропали четыре года собирания всяких полезностей и вкусностей!(( На костёр Дурова, на костёр! Жаль, что Тарквемада не дожил до наших дней. Так что теперь буду обустраиваться тут...

Решительно. Окончательно переселяюсь сюда! Всё здесь понятно, разжёвано и миленько) Перекопирую сюда жж (благо, там не много) и начну вить гнёздышко))

@темы: мысли

19:42 

Старый-добрый Пушкин

Есть версия, что это стихотворение Великий Александр Сергеевич посвятил кольцу, подаренному ему графиней Воронцовой.


Храни меня, мой талисман,
Храни меня во дни гоненья,
Во дни раскаянья, волненья:
Ты в день печали был мне дан.

Когда подымет океан
Вокруг меня валы ревучи,
Когда грозою грянут тучи -
Храни меня, мой талисман.

В уединенье чуждых стран,
На лоне скучного покоя,
В тревоге пламенного боя
Храни меня, мой талисман.

Священный сладостный обман,
Души волшебное светило...
Оно сокрылось, изменило...
Храни меня, мой талисман.

Пускай же ввек сердечных ран
Не растравит воспоминанье.
Прощай, надежда; спи, желанье;
Храни меня, мой талисман.
1825

@темы: Пушкин, Стихи

17:24 

Он убегал... в него стреляли люди...
Проваливаясь лапой в рыхлый снег,
Волк твёрдо знал: спасения не будет...
И зверя нет страшней, чем ЧЕЛОВЕК...

А в этот миг за сотни километров,
Был в исполненье смертный приговор...
Девчонка малолетняя там где-то
Уже четвёртый делала аборт...

Малыш кричал! Но крик никто не слушал...
Он звал на помощь: "МАМОЧКА, ПОСТОЙ!
Ты дай мне шанс, чтобы тебе быть нужным!
Дай мне возможность жить! Ведь я живой!"

А волк бежал... собаки глотку рвали...
Кричали люди пьяные в лесу...
Его уже почти совсем догнали...
Волк вскинул морду и смахнул слезу...

Малыш кричал, слезами заливаясь...
Как страшно НЕ РОДИВШИСЬ УМЕРЕТЬ!
И от железки спрятаться пытаясь,
Мечтал в глаза он маме посмотреть...

Вот только «маме» этого не нужно...
Не МОДНО стало, видите ль, рожать...
Она на глупость тратит свою душу...
Своих детей "не в падлу" убивать...

А волк упал без сил... так было надо...
Он от волчицы ВАРВАРОВ увёл...
Одна она с волчатами осталась,
Когда он на себя взял приговор...

Собаки рвали в клочья его тело!
Но только душу волчью не порвать!
Душа его счастливой мчалась в небо!
РАДИ ДЕТЕЙ ЕСТЬ СМЫСЛ УМИРАТЬ!

И кто, скажите, зверь на самом деле?
И почему противен этот век?
А просто ЧЕЛОВЕЧНЕЕ НАС ЗВЕРИ...
И зверя нет страшней, чем ЧЕЛОВЕК!

@темы: стихи, стихи о животных, зацепило

00:27 

Хозяин погладил рукою
Лохматую рыжую спину:
- Прощай, брат! Хоть жаль мне, не скрою,
Но все же тебя я покину.

Швырнул под скамейку ошейник,
И скрылся под гулким навесом,
Где пестрый людской муравейник
Вливался в вагоны экспресса.

Собака не взвыла ни разу.
И лишь за знакомой спиною
Следили два карие глаза
С почти человечьей тоскою.

Старик у вокзального входа
Сказал:- Что? Оставлен, бедняга?
Эх, будь ты хорошей породы...
А то ведь простая дворняга!

Огонь над трубой заметался,
Взревел паровоз что есть мочи,
На месте, как бык, потоптался
И ринулся в непогодь ночи.

В вагонах, забыв передряги,
Курили, смеялись, дремали...
Тут, видно, о рыжей дворняге
Не думали, не вспоминали.

Не ведал хозяин, что где-то
По шпалам, из сил выбиваясь,
За красным мелькающим светом
Собака бежит задыхаясь!

Споткнувшись, кидается снова,
В кровь лапы о камни разбиты,
Что выпрыгнуть сердце готово
Наружу из пасти раскрытой!

Не ведал хозяин, что силы
Вдруг разом оставили тело,
И, стукнувшись лбом о перила,
Собака под мост полетела...

Труп волны снесли под коряги...
Старик! Ты не знаешь природы:
Ведь может быть тело дворняги,
А сердце - чистейшей породы!

Эдуард Асадов

@темы: Асадов, зацепило, стихи, стихи о животных

00:25 

Стихи, которые зацепили

В дня лучах последних огненных
Тень замрет на плитах уличных.
Я – последняя из проклятых,
Я – восставшая из умерших.
Все, что было - мной изведано,
Все, что будет - мной придумано.
В темноте я – солнце светлое,
Ясным полднем – тьма безлунная.
Кто я? Ветер над курганами.
Кто я? Пики скал под кручами,
Коршун, вьющийся над ранами.
Пес, за горло рвать обученный.
Черный конь – мой друг единственный,
Острый меч – защитник праведный.
Я иду путем извилистым,
Не привыкнув жить по правилам.
И сквозь призму заклинания,
Как удар, придет видение:
«Здравствуй, милое создание!
Здравствуй, мрака порождение…»

(Автор неизвестен)

@темы: современные авторы, зацепило, стихи

21:46 

Изуяаем географию на примере обычной квартиры

Сегодня я расскажу Вам, как выучить географию не выходя из квартиры.
Гардероб. Гардероб это Китай. Да, Вы можете говорить кому угодно HUGO
BOSS, COVаLLI, GUCCI (показывает фигу) КИ-ТАЙ.
Антресоли, антресоли это Монголия, потому что нихрена не понятно, что
там лежит, что там происходит, вообще нихрена не понятно.
Кухня, кухня это Ближний Восток, потому что там постоянно, что-то
готовится все на ножах, постоянный фарш, мясо по стенам, слезы, сопли и
в центре этого диктатор, который воняет химическим оружием.
Если Вы живете с тещей, то комната тещи это США. Открываем дверь - вот
оно, тупое лицо руководителя государства. А если Вы только сунетесь на
Ближний Восток, ЖОПА, война обеспечена.
Туалет, туалет это Голландия. Потому что неровно положенный кафель
постоянно напоминает Вам, что его клали какие-то пида#$%ы.
Телевизор, телевизор это Украина. Потому что пульт управления гуляет по
рукам, поэтому каждую минуту на Украине новая программа.
Кот, если у Вас живет кот, то это Прибалтика. Ест на халяву, пьет на
халяву, мелко пакостит и делает вид, что нихрена не понимает по-русски.
Холодильник это Евросоюз, чего там только нет, и вроде бы все лежит
аккуратно, по полочкам, но обязательно что-то одно воняет. Как только
жрать нечего, сразу все лезут в Евросоюз, и Прибалтика тоже сует туда
свой нос.
Балкон это Египет. Нигде в мире Вы не найдете большего количества
древностей, причем этого говна там целые пирамиды.
Старый молоток, старый молоток это Люксембург. А где он? Да х** его
знает, где он!
Гараж это Париж. В центре стоит большая груда железа, под которой можно
тр%%аться часами.
И собственно Вы во всем этом Россия. До поры до времени улыбаемся США.
Кормим Прибалтику. Боретесь за право обладания пультом управления
Украины. Соприкасаетесь с Евросоюзом. Но сдохнуть хочется в Париже...

@темы: юмор

00:41 

Антонина Пантелеева

Идет принцесса, обходит лужи
Спешит принцесса готовить ужин.
Придет на кухню, поставит кофе
дела принцессы не так уж плохи.
Закурит в кресле - увы, привычка
Печально глядя на пламя спички.
Две чашки кофе, потом и книга
И снова вечер короче мига.
Погасит лампу - свою подругу
на службу завтра и вновь - по кругу.
Мерцает светом вечерний город
Идет принцесса шагает гордо.
Ничья владыка, ничья невеста
Да, да, без трона и королевства.
ведь так бывает: родишься где-то
Глядишь, ошиблась - не та планета...

@темы: стихи, современные авторы

23:31 

Пронимающая до костей песня

Песня, после которой рука тянется либо к сигарете, либо к бутылке. Елена Фролова к своей пронизывающей мелодии добавила лирику Цветаевой. Получилась рвущая струны души, лебединая песня...


«Чтоб дойти до уст и ложа...»

Чтоб дойти до уст и ложа --
Мимо страшной церкви Божьей
Мне идти.

Мимо свадебных карет,
Похоронных дрог.
Ангельский запрет положен
На его порог.

Так, в ночи ночей безлунных,
Мимо сторожей чугунных:
Зорких врат --

К двери светлой и певучей
Через ладанную тучу
Тороплюсь,

Как торопится от века
Мимо Бога -- к человеку
Человек.

15 августа 1916


Я пришла к тебе черной полночью,
За последней помощью.
Я — бродяга, родства не помнящий,
Корабль тонущий.

В слободах моих — междуцарствие,
Чернецы коварствуют.
Всяк рядится в одежды царские,
Псари царствуют.

Кто земель моих не оспаривал,
Сторожей не спаивал?
Кто в ночи не варил — варева,
Не жег — зарева?

Самозванцами, псами хищными,
Я до тла расхищена.
У палат твоих, царь истинный,
Стою — нищая!

27 апреля 1916

@темы: Цветаева, стихи

00:37 

В различных анкетах, опросах, в социальных сетях нас спрашивают о любимых книгах.
То есть это те книги, которые хочется перечитывать снова и снова.
Признаюсь, что у меня таких книг нет. Хотя если признать за книгу мангу... Но и тут - раз-два и всё.

Сейчас жалею, что раньше не отыскала Дину Рубину. Как же она смачно пишет! По её книгам сняты сериалы "На солнечной стороне улицы" и "Любка", но смотрела я только последний. Очень реалистично, живо, красочно и иронично, хотя её произведения наполнены человеческими драмами и искалеченными судьбами.

Относительно недавно открыла для себя поэзию. Относилась к ней в школе довольно скептически, однако в универе меня заинтересовали английские, немецкие и русские баллады 18-19 веков, стихи поэтов Серебряного века, а также Бёрнс, Байрон...

Кстати, для сравнения. На суд читателей выставляются два перевода одного и того же стихотворения Байрона (1817 г.)


Не бродить нам вечер целый
Под луной вдвоем,
Хоть любовь не оскудела
И в полях светло, как днем.

Переживет ножны клинок,
Душа живая - грудь.
Самой любви приходит срок
От счастья отдохнуть.

Пусть для радости и боли
Ночь дана тебе и мне -
Не бродить нам больше в поле
В полночь при луне!
(пер. Я. Маршака)


Не бродить уж нам ночами
Хоть душа любви полна
И по-прежнему лучами
Серебрит простор луна

Меч сотрет железо ножен
И душа источит грудь
Вечный пламень невозможен
Сердцу нужно отдохнуть

Пусть влюбленными лучами
Месяц тянется к земле
Не бродить уж нам ночами
В серебристой лунной мгле
(пер. Вронского)

@темы: мысли вслух, стихи

00:04 

Кубла хан или Видение во сне

Сэмюэль Тэйлор Кольридж. Кубла Хан, или Видение во сне

В стране Ксанад благословенной
Дворец построил Кубла Хан,
Где Альф бежит, поток священный,
Сквозь мглу пещер гигантских, пенный,
Впадает в сонный океан.

На десять миль оградой стен и башен
Оазис плодородный окружен,
Садами и ручьями он украшен.
В нем фимиам цветы струят сквозь сон,
И древний лес, роскошен и печален,
Блистает там воздушностью прогалин.

Но между кедров, полных тишиной,
Расщелина по склону ниспадала.
О, никогда под бледною луной
Так пышен не был тот уют лесной,

Где женщина о демоне рыдала.
Пленительное место! Из него,
В кипенье беспрерывного волненья,
Земля, как бы не в силах своего
Сдержать неумолимого мученья,
Роняла вниз обломки, точно звенья
Тяжелой цепи: между этих скал,
Где камень с камнем бешено плясал,
Рождалося внезапное теченье,
Поток священный быстро воды мчал,
И на пять миль, изгибами излучин,
Поток бежал, пронзив лесной туман,
И вдруг, как бы усилием замучен,
Сквозь мглу пещер, где мрак от влаги звучен,
В безжизненный впадал он океан.
И из пещер, где человек не мерял
Ни призрачный объем, ни глубину,
Рождались крики: вняв им, Кубла верил,
Что возвещают праотцы войну.

И тень чертогов наслажденья
Плыла по глади влажных сфер,
И стройный гул вставал от пенья,
И странно-слитен был размер
В напеве влаги и пещер.
Какое странное виденье --
Дворец любви и наслажденья
Меж вечных льдов и влажных сфер.

Стройно-звучные напевы
Раз услышал я во сне,
Абиссинской нежной девы,
Певшей в ясной тишине,
Под созвучья гуслей сонных,
Многопевных, многозвонных,
Ливших зов струны к струне.
О, когда б я вспомнил взоры
Девы, певшей мне во сне
О Горе святой Аборы,
Дух мой вспыхнул бы в огне,
Все возможно было б мне.
В полнозвучные размеры
Заключить тогда б я мог
Эти льдистые пещеры,
Этот солнечный чертог

Их все бы ясно увидали
Над зыбью, полной звонов, дали,
И крик пронесся б, как гроза:
Сюда, скорей сюда, глядите,
О, как горят его глаза!
Пред песнопевцем взор склоните,
И этой грезы слыша звон,
Сомкнемся тесным хороводом,
Затем что он воскормлен медом
И млеком рая напоен!

1798.

@темы: стихи, поэмы

23:54 

Отталкивающий свет и привлекающая тьма

Тема, затёртая до дыр.
Внесу и свою лепту в обсуждение этот вопроса.

Картины и иллюстрации Врубеля, Поэма Дж. Мильтона "Потерянный рай", стихи и поэмы Лермонтова, Пушкина....

Они создали моё сегодняшнее представление о Демоне и Ангеле (Инь и Ян какой-то, блин. Замечу, что Ян обозначает вкупе с тьмой, ещё и женское начало).

Но почему-то демон вызывает сочувствие, а ангел пугает... Пугает своей чистотой порочную душу? Вполне возможно. Он несёт в себе весть о неотвратимости наказания за грехи. "Всякому по делам его".
И поэтому так привлекает к себе противоположный образ. Пусть падший, но свободный от этого необратимого рока, всевидящего ока ( Саурон.....))))). Эта тема, на мой взгляд, прекрасно изложена у Мильтона - его падший ангел скорее вызывает сочувствие, чем осуждение. (И как Мильтон вообще на костёр за такую дерзость не угодил?).

А вспомните Лермонтова! "Печальный демон - дух изгнанья, летел над грешною землёй..."

Опять же понравился взгляд С. Лукьяненко. Особенно в книге "Дневной дозор", где описывается судьба Алисы, её обращение, жизнь и гибель.

А на закуску строчки из произведения "Кубла хан или Видение во сне" Сэмюэла Тейлора Кольриджа:

Но между кедров, полных тишиной,
Расщелина по склону ниспадала.
О, никогда под бледною луной
Так пышен не был тот уют лесной,
Где женщина о демоне рыдала...

Почему-то после этих строк хочется бежать за сигаретой... хоть я и не курю))

@темы: мысли вслух, ангелы и демоны

18:48 

Почему мы так стесняемся слёз? Считается, что женщина, которая не плачет - сильная. А по мне так она просто флегма. Или дура. Потому как жизнь слишком наполнена разнообразием чувств, а слёзы - это естественная на них реакция.

@темы: мысли вслух

00:30 

Длинные волосы как необходимость выживания

Есть над чем призадуматься))


Почему индейцы предпочитают длинные волосы
В Америке, после проведённых исследований, эта информация о волосах была скрыта со времен Вьетнамской войны. Наша культура говорит людям о том, что стиль прически - это личные предпочтения, что стиль прически - это мода и/или удобство, и то, как люди носят волосы - это просто косметический вопрос. Возвращаясь к периоду Вьетнамской войны, можно обнаружить иную картину, скрытую от большинства людей.

В начале 90-х Салли (имя изменено для сохранения конфиденциальности) вышла замуж за психолога, который работал в медицинском госпитале министерства по делам ветеранов. Он работал с боевыми ветеранами с посттравматическими стрессовыми расстройствами. Большинство из них служило во Вьетнаме.

Салли рассказывает: «Я ясно помню тот вечер, когда муж пришел домой, держа в руках официального вида толстенную папку. Внутри были сотни страниц правительственных исследований. Муж был шокирован содержанием. То, что он прочел в этих документах, полностью изменило его жизнь.
С этого момента мой консервативный, придерживающийся срединных взглядов муж начал отращивать волосы и бороду и больше уже никогда не стригся. Более того, медицинский центр министерства по делам ветеранов позволил ему это, и еще несколько других консервативных мужчин-сотрудников последовали его примеру.

Когда я прочитала документ, то поняла почему. Оказалось, что во время Вьетнамской войны специальные войска военного департамента посылали секретных агентов в резервации американских индейцев для поиска талантливых скаутов, крепких молодых людей с навыками бесшумного передвижения по пересеченной местности. Они специально искали мужчин с выдающимися, почти сверхъестественными, способностями к слежению. Отмечалось, что эти тщательно отобранные люди были настоящими экспертами в области слежения и выживания.

Для вербовки новых рекрутов использовалось обычное заманивание и хорошо испытанные вкрадчивые фразы, таким образом, некоторые индейские охотники попали на срочную службу. Однако после того, как они были завербованы, произошло нечто удивительное. Те таланты и способности, которыми они владели в резервации, таинственным образом исчезли, и новобранец за новобранцем терпели полный провал, ведя себя на боевом задании совсем не так, как от них ожидалось.

Поиск причины неудач привел правительство к проведению дорогостоящего тестирования этих рекрутов, и вот что было обнаружено.

На вопрос о провале старшие рекруты все, как один, отвечали, что когда их коротко подстригли по-военному, они не могли больше „чувствовать" врага, не могли больше получать доступ к „шестому чувству". Они не могли больше положиться на свою „интуицию", не могли „читать" тайные знаки также хорошо, как раньше, и не могли получить доступ к тонкой экстрасенсорной информации.

Итак, исследовательский институт завербовал еще индейских охотников, разрешил оставить им длинные волосы и провел тесты в различных сферах. Затем они объединили мужчин, которые показали одинаковые результаты во всех тестах, в пары. У одного из мужчин в паре они оставили длинные волосы, а другому сделали короткую военную стрижку. Затем эти двое вновь прошли испытания. Раз за разом мужчины с длинными волосами показывали высокие результаты. Раз за разом мужчины с короткими волосами не выдерживали проверок, в которых раньше показывали высокие результаты.

Примеры типовых тестов

Рекрут спит в лесу. Вооруженный „враг" приближается к спящему. Мужчины с длинными волосами просыпались от чувства сильной опасности и уходили задолго до появления врага, задолго до того, как слышались какие-либо звуки, свидетельствующие о приближении неприятеля.

По другой версии этого теста длинноволосые мужчины чувствовали приближение и интуитивно ощущали, что враг предпримет физическую атаку. Они доверяли „шестому чувству" и оставались неподвижными, притворяясь, что спят. Затем быстро хватали атакующего и „убивали" его, как только „враг" приближался достаточно близко, чтобы напасть.

Этого же рекрута, после прохождения этого и других тестов, коротко по-военному стригли, и он последовательно проваливал множество тестов, которые до этого успешно проходил.

Итак, документ предписывал, чтобы все индейские охотники были освобождены от необходимости коротко стричься. Фактически требовалось, чтобы охотники „оставались с длинными волосами".

Комментарий

Эволюция тела млекопитающего длилась более миллиона лет. Способности к выживанию у человека и животных со временем становились все более развитыми. Наука постоянно сталкивается с открытиями удивительных возможностей к выживанию у человека и животных. У каждой части тела есть своя строго определенная функция, служащая выживанию и правильному функционированию тела в целом. Каждая часть тела имеет причину для существования.

Волосы — это продолжение нервной системы, вполне корректно будет назвать их так — нервы на поверхности тела, своего рода высокоразвитые „усики" или „антенны", которые передают огромное количество важной информации в ствол мозга, в лимбическую систему, в неокортекс.

Человеческие волосы, включая растительность на лице мужчин, не только напрямую снабжают мозг информацией, волосы также излучают энергию, электромагнитная энергия излучается мозгом в окружающую среду. Это было установлено с помощью эффекта Кирлиана, когда человека фотографировали сначала с длинными волосами, а затем — после стрижки. Когда волосы подстрижены, то прием и посыл сигналов в окружающую среду значительно затруднены. Результатом этого является беспомощность.

Стрижка волос способствует неосознанности по отношению к проблемам окружающей среды в локальных экосистемах. Она также способствует нечувствительности в любых взаимоотношениях и сексуальной неудовлетворенности.

Вывод

Чтобы решить существующие в нашем мире проблемы, в первую очередь надо признать, что многие из наших базовых представлений о реальности ошибочны. Может случиться так, что основная часть разгадки смотрит на нас каждое утро из зеркала.

Библейская история Самсона и Далилы содержит много тайных смыслов для нас. Когда Далила состригла волосы Самсона, прежде непобедимый он был повержен.

Источник: subscribe.ru/group/chelovek-priroda-vselennaya/...

@темы: статьи, длинные волосы, длинноволосые мужчины

00:26 

Про длинные волосы (М и Ж)

Магия длинных волос

Длинные волосы издавна считались важнейшим составляющим женской красоты и предметом восхищенных мужских взглядов. Ведь что может быть прекраснее развивающихся на ветру длинных женских волос, которые так и будоражат сердце, заставляя его трепетно биться. Когда я слышу словосочетание «длинные волосы», в мыслях начинает возникать образ молодой женщины, сидящей на берегу реки и расчесывающей свои прекрасные волосы. Есть в этом что-то притягательное. Не зря с давних пор длинным волосам приписывают магические свойства.

Длинные волосы

Красивые длинные волосы. Что может быть прекрасней.
Почему Самсон не стриг свои длинные волосы?

Издавна считалось, что человек, обладающий длинными волосами, связан неразрывной нитью с Космосом, при этом, чем волосы длиннее, тем выше духовная сила. Согласно индусской символике, длинные волосы охватывают человека энергетическим волнами, так называемыми «силовыми линиями», защищающими его от агрессивных воздействий извне и дающими божественное могущество. Не зря древневосточных Богов всегда изображали с длинными волосами, которые свидетельствовали об их духовной стойкости и телесной силе.

Вспомним хотя бы Самсона, который имел невероятное превосходство над людьми, а легенды о его великой богатырской силе и героических подвигах, которыми он был обязан благодаря своим длинным волосам, дошли и до наших времен. Именно длинные волосы и отказ от подстригания, как он сам утверждал, способствовали его невероятной мощи. «Если остричь меня, то отступит от меня моя сила» – раскрыл он однажды свой секрет, узнав который коварная возлюбленная Самсона, Далила, отрезала его длинные волосы, когда он спал, и сдала его врагам. Обессиленный Самсон не мог тогда сопротивляться. Так, недоброжелатели, воспользовавшись этим, взяли его в плен и заставили работать на мельнице. Однако позже, когда длинные волосы Самсона отрасли, он смог освободиться от оков.

А вспомним те ужасные времена средневековых инквизиций, когда прежде, чем отправить «привратника Сатаны», как считала «священная церковь» под нож палача, у него не только отрезали волосы на голове, но и сбривали их с тела, дабы через них чернокнижник не излучал в пространство негативную энергетику, или, как тогда говорили, “не отравлял” воздух.

Отличительным различием ведьмы в стародавние времена были длинные распущенные волосы, которые она использовала, чтобы навлечь порчу. Так, она выходила на распутье дороги и начинала мести ими в ту сторону, где живет человек, заклинаниями навлекая беды и несчастья.
Ритуалы, связанные с длинными волосами

А сколько ритуалов в магии связаны с волосами. Волосы хранят информацию о том человеке, с головы которого были срезаны, и остаются связанными с ним, даже будучи отрезанными. Колдун, затевая злой умысел и заполучив волос человека, мог навлечь на него беду, или даже смерть. Потому то на Руси столь трепетно относились к длинным волосам, храня каждый сантиметр их длины. А если и отрезали , то хранили их в красивых шкатулках в качестве оберега, или могли сплести из них венок, который, подвешивался в доме и охранял жилье от злых духов. Более пугливые закапывали волосы в землю, дабы те не попали в руки недоброжелателю, либо сжигали. Ритуал сжигания, кстати, также не лишен смысла. Считается, что, сжигая волосы, человек освобождается от своего прошлого, которое каким бы то ни было образом могло отрицательно влиять на его будущее. То есть, память остается, но стираются те негативные чувства и эмоции, которые могли мучить человека. Возможно, вам знакомо то чувство внутреннего облегчения, которое бывает после стрижки. Не зря обет монашества предполагает обстригание, которое символизирует отречение от прошлой жизни и всего того, что было связано с ней.

Даже простая процедура окрашивания способна не только преобразить наш облик, но и несколько поменять прошлое, «окрасив» его в новый оттенок.

Длинные волосы на Руси

Распускать волосы на Руси на людях было не то, что не принято, а просто неприлично, потому как длинные распущенные волосы символизировали беспорядочное растрачивание энергии и сексуальный призыв, поэтому носили их разве что падшие женщины, или, как их называли, «распутницы» (обратите внимание, именно отсюда и берет начало это слово). Благопорядочным же скромным девушкам предполагалось заплетать косы и повязывать головы платком. Длинная коса символизировала о сохранении энергии для будущего мужа, потому носили их девушки незамужние. Позже, когда они выходили замуж, косы менялись на пучки, символизировавшие концентрацию энергии для чего-то одного, то есть, для мужа и для семьи.

Для женщины тогда не было бОльшего позора, чем быть обстриженной по причине распутства или колдовства. Так жить, становясь объектом постоянных насмешек соседей, было просто невыносимо.

Чтобы волосы быстрее росли, после состригания их подносили к любому плодовому дереву, либо вербе, и развешивали на ветки или бросали в быстрый ручей, дабы рост был такой же быстрый, как созревание плодов и бегущая вода.

Длинные женские волосы, к тому же распущенные – как оружие массового поражения, которое безотказно воздействует на мужчин. Издавна ассоциируясь с Женским Началом, шикарные длинные волосы способны будить в мужчине настоящего зверя, напрочь потерявшем голову и способного к чувственным подвигам. Можете считать это магической силой, либо природными рефлексами, но факт остается фактом – длинные волосы, роскошно струящиеся по женским плечам и спине, имеют огромное преимущество перед даже самой модной и креативной стрижкой, выполненной мастером со знанием всех тонкостей парикмахерского искусства. А потому, чем реже вы посещаете парикмахерскую, и чем реже преобразовывайте прическу, тем лучше. Но к этому мы еще вернемся позже.

А пока давайте поговорим об управлении той неимоверной силой, которую хранят в себе длинные волосы. Задумывались ли вы, например, о том воздействии, которое оказывает, как казалось бы на первый взгляд, самое обычное расчесывание? Жаль, что знаниям этим в современном мире не уделяется много внимания. А ведь издавна люди знали, как можно при помощи всевозможных манипуляций с длинными волосами влиять на ход событий жизни и достигать желаемых целей. Например, заплетение волос предполагало разрушение от злых чар. Косички и узелки, заплетенные на длинных волосах, были своеобразной защитой от духов тьмы. Расчесывание волос вообще включало в себя целый ритуал, на протяжении которого девицы, проводя руками по волосам, буквально активизировали магические силы своих волос. Думая в момент расчесывания о желаемом, они мысленно обращались к духам с просьбой помочь в той или иной ситуации, либо исполнить конкретное желание. Не зря на Руси все «бабы» считались ведьмами.

Кстати, привести в действие магию волос можете и вы. Распустите свои длинные волосы, и, загадав желание и мысленно представляя, как оно исполняется, расчесывайте свои волосы. Только не проделывайте это все вечером. Считается, что расчесывание волос, производимое после захода солнца, снижает сексуальную энергию.
Допустима ли стрижка?

Еще древние мудрецы предостерегали от стрижки, ведь подстричь длинные волосы – значит оборвать связь со своими ангелами-хранителями, следовательно, отвернуть от себя фортуну и укоротить жизнь. Конечно, делать стрижку или нет, решать вам. Как уже писалось ранее, подрезание длинных волос может несколько помочь в избавлении от переживаний, связанных с прошлым, поэтому иногда в благих целях оно может применяться. Однако, когда женщина регулярно посещает парикмахерскую, изменяя то длину, то цвет волос, это может говорить только о ее неудовлетворенности собой и своей жизнью. В любом случае, волосы лучше поберечь, применяя стрижку только в самых редких случаях, тогда и благотворный эффект от неё будет максимальным.

Еще один важный момент: стрижку не следует доверять человеку, в котором вы не уверены. Так, если он настроен по отношению к вам негативно, впоследствии вы можете ощутить недомогание, почувствовать убывание сил, поэтому лучше всего, если ваши волосы будет подстригать близкий вам человек, либо родственник одного и того же пола с вами и старше вас по возрасту.
Длинные волосы и вопрос культуры

Интересно пронаблюдать за историей отношения к длинным волосам других культур. Например, в одних культурах волосы у женщин до подбородка уже считаются длинными, в то время, как человек другой культуры не назвал бы их таковыми.

Наука

Если рассматривать длинные волосы с точки зрения учения Фрейда, то вследствие естественного отбора их можно считать признаком хорошего здоровья, а, следовательно, то, что женщины с длинными волосами нравятся мужчинам, обосновывается рефлекторным желанием иметь здоровое потомство.

Интересна еще точка зрения психоаналитиков относительно того, что длинные волосы являются своеобразным идентификатором сексуальности человека, при отрезании их получается эффект сродни кастрации. Наверно, потому, первое, что раньше делали с неверными женами – это отрезали их косы.

И если среди женщин иметь длинные волосы считается нормой, то для мужчин это является признаком желания освободиться от подавления, а также сигнализирует об отделении личности от правил системы и общества. Впрочем, то же самое можно сказать и о женщинах, которые коротко стригутся.

Религия

В практически каждой религиозной культуре имеются четкие правила, касающиеся длины волос. Так, длинные волосы у мужчин с точки зрения церкви считаются недопустимыми.

Буддийские монахи вообще бреют голову налысо, такое сбривание как важное составляющее входит в часть порядка богослужения. Совсем обратное можно проследить у религиозно посвященных назореев и сикхов, которые напрочь отказывались от подстригания. Сам Иисус везде изображается с длинными волосами и бородой. Тем не менее, в Новом Завете мы видим строки: «Если мужчина имеет длинные волосы, то позор ему. А если женщина растит волосы, то слава ей». Как видите, нестыковка, ставящая под сомнение все то, что написано (а точнее, переписано) в Библии священниками, желающими манипулировать людьми с помощью все того же обстригания.

Волосы являются одной из наиболее простых характеристик человека, которые позволяют судить о социальных взглядах. Считается, что человеком, имеющим длинные волосы, труднее управлять, он вне системы. Тот же, кто имеет короткие срезанные волосы, рассматривается как находящийся под контролем общества.

Классический период

Но даже вне религиозных структур, культура часто ассоциирует с длинными волосами сам образ жизни. Например, в Древней Греции, во времена рабства правители отличались от рабов, которые всегда коротко стриглись, длинными волосами. Таким образом, мы видим, что обстрижение является символом рабства и подавления личности, в то время как длинные волосы – знак власти и богатства. При этом стоит отметить, что солдаты, отправляющиеся в бой, обязаны были иметь длинные волосы. Таких воинов отличал признак особого аристократизма, и, как утверждается, они постоянно носили с собой гребенку, чтобы покрасоваться.

Вообще, короткие обрезанные волосы и выбритое лицо – традиция, которая особенную популярность приобрела в Риме. И когда Юлий Цезарь завоевал Галлов, носивших длинные волосы, он приказал обстричь их.

До семнадцатого века

В средневековье короткие волосы были частью порабощения крестьянства, в то время, как длинные характеризовали людей свободных, как например, германских готов и Меровингов. Зачастую в не-германских культурах, например, в византийской, «длинношерстностные» мужчины рассматривались, как варвары. В Ирландии английские колонисты, носившие длинные волосы, были объектом брани и отвержения традиционно подстриженных ирландцев. Таким образом, для того периода времени длина волос является самым распространенным способом определения истинных англичан. Мусульманам в христианских районах было тогда приказано сохранять свои короткие волосы. Те же, кто поступал иначе, рассматривались, как варвары и мятежники.

В 11-м и 12-м веках длинные волосы в Англии и Франции приобрели популярность среди мужчин. Короткие же носились исключительно для церковного одобрения. Некоторые ученые тогда предполагали, что мужчины, носившие длинные волосы имеют склонность к гомосексуализму, хотя это мнение является бредовым, поскольку связывали длинные волосы с женским поведением только религиозные монахи.

Во время гражданской войны, с 1642 до 1651 длина волос была объектом спора кавальеров с пуританами. Первые носили длинные волосы, были нерелигиозными и, по мнению пуритан, развратными, вторые – набожными и консервативными.

В Англии традиционное определение длинных волос человека означало приверженность его к художественному искусству, а также говорило о высоких знаниях, мудрости и эстетизме, такие определения применялось тогда к классическим музыкальным энтузиастам.

Новые веяния

В 50-е годы прошлого столетия длинные волосы носили поэты и представители городской гей-культуры, хотя популярными прически с длинными волосами тогда не были. Однако во времена культурной революции шестидесятых и семидесятых годов в Америке и во всем западном мире длинные волосы являлись ярким символом восстания и протеста против культурной нормы. Гомосексуалисты, носившие длинные волосы еще в начале пятидесятых, продолжили эту тенденцию и через десятилетия. Духовенство и консервативные родители увидели тогда в новом движении причуду, которая имеет угрозу для культурных и религиозных норм, но именно на таких взглядах выросло поколение хиппи.

Совсем обратный процесс происходит у женщин, длинные волосы которых являются признанием социума, в то время, как короткие сигнализируют о восстании против него. Длинные распущенные волосы традиционно воспринимаются как характеристика для женщин западной культуры. Однако, феминистки и борцы за права женщин давно отстаивают точку зрения относительно стереотипа о длинных волосах, которые, как они утверждают, не являются исключительно женским признаком. Сами феминистки предпочитают носить короткие стрижки.

Что касается восточных традиций, то там длинные распущенные волосы на голове женщины считаются признаком сексуального желания, которое при строгих нравственных законах и набожности недопустимо. Потому женщинам на Востоке и поныне полагается покрывать голову платком.

В 70-х годах популярность регги и Боба Марли побудили интерес к длинным волосам и дредам. Тогда же возникла философия Растафари, поддерживающая движение регги и создавшая сближение молодежи всех национальностей, в первую очередь, афроамериканцев. В 80-х годах против длинных волос выступают милитаристические герои средств средств массовой информации, таких как Рэмбо. Тогда же длинные волосы остаются популярными только среди любителей тяжелых металлов. Однако, начиная с 2000 года они вновь возвращаются, становясь популярными в западных странах. Эта тенденция остается актуальной и по сей день.

Ислам

В отличие от мужчин, женщины могли носить длинные волосы всегда, когда хотели. Для них максимальная длина всегда оставались актуальной, а уж религии в этом вопросе вообще единогласны, к примеру, в Коране четко пишется о том, что женщины не могут подрезать свои волосы. Некоторые религиозные ученые и поныне считают женщин, имеющих короткие волосы, неполноценными для рождения ребенка. В Исламе всегда имелось четкое различие между длинноволосыми женщинами и короткостриженными мужчинами. Талибан вообще наказывает мусульманских мужчин, подвергшихся влиянию западной культуры и отращивающих длинные волосы, подвергая аресту и принудительной стрижке, хотя это и является нарушением Сунны Пророка Мухаммеда. Аналогичные меры принимаются и у исламистов в Ираке, но несмотря на это, несколько талибов, членов совета клана Мехсуда, являются узнаваемыми именно своими длинными волосами.

В прошлом бедуины часто носили длинные волосы, однако, под влиянием запада, когда сформировалось мнение относительно того, что такая длина волос характерна для женоподобных мужчин, волосы стали подстригать. В таких исламских странах, как Египет, ношение длинных волос мужчинами является знаком сатанизма или неверности. Возможно, такой точки зрения способствовали западные рок музыканты и любители тяжелой музыки.

Коренные американцы

Американские индейцы носили длинные волосы вплоть до прихода западной культуры. В те времена и мужчины, и женщины нередко боролись за сохранность своих традиций, однако каждый раз сталкивались с тяжелой оппозицией. Цивилизованное американское общество было против такой «длинношерстности», и оказывало всяческое давление. Но благодаря культурному движению шестидесятых и семидесятых годов коренные американцы тогда защитили свои права, вплоть до того, что в ряде штатов тюремные правила позволяли коренным американцам носить длинные волосы во время заключения.

Африканские культуры

В западноафриканских культурах женщины с длинными волосами всегда высоко ценились. Длинные густые волосы были признаком здоровья, силы и возможности иметь много детей. Потому, девушки, слишком молодые для брака для соответствующего сигнала бреют часть головы. Такая традиция, однако, не распространяется на все племена.

Афроамериканцы

Когда черные рабы были освобождены, они стали бороться за социальный статус. Многие бывшие рабы, стараясь соответствовать тогда белым, подражали им во всем, в том числе, и прическах. Афроамериканские женщины, испытывая тогда давление по поводу своих кудрявых волос, старались выпрямить их. И хотя в ходе движения за гражданские права в 1950-х и 60-х стали популярными прически дреды, в последнее время ученые снова отмечают давление на черных женщин, призывающее их распрямлять и удлинять волосы. По мнению социологов, которые ссылаются на выпуск черной куклы Барби с прямыми длинными волосами, воздействие происходит по отношению к детям. Как бы там ни было, афроамериканские женщины должны сохранять свою культуру и не ощущать давления по поводу своих волос.

Восточная Азия

Исторически сложилось так, что восточноазиатская культура всегда рассматривала волосы как символ молодости и эстетической красоты. Длинные волосы они связывали с личной жизнью и сексуальной. Растрепанные длинные волосы у азиатов – признак полового влечения либо недавних сексуальных игр. Буддисты всегда имели длинные волосы, монахи же сбривали их. Для сикхов отрезание волос является символом преданности Богу, а также скорби и печали.

В семнадцатом веке мужчины в Китае носили длинные волосы, завитые в косы. Передняя часть головы при этом сбривалась. Так продолжалось и в девятнадцатом веке, когда китайцы стали иммигрировать в Америку. Американцы тогда порицали китайцев за длинные волосы, так как бедные трудящиеся таких не носили, не говоря уже об ювелирных украшениях в прическах, которые символизировались с буржуазным образом жизни. Вследствие этого, китайцы страдали от пыток и избиений со стороны охранников.

Так, в Юго-Восточной Азии и Индонезии длинные волосы носили вплоть до влияния ислама и христианства. Вторжение этих культур насильственно заставило отказаться людей от длинных волос. Кроме того, в некотором ряде областей, короткие волосы принято носить и среди женщин. Сообразно легенде, такой тенденции положил начало один король, который, обнаружив в рисе длинный волос, приказал всем женщинам коротко обстригать волосы.
В заключение

Как видите, культур и течений много. Остается сказать только одно: разве Бог, создавая человека, давал ему в руки парикмахерские ножницы? Нет. Так зачем они нужны? Может, стоит просто поручиться на природу, не красить, не стричь волосы, и посмотреть, что из этого получится. А при правильном уходе, о котором мы поговорим позже, я вас уверяю, результат будет отличный. Когда новые волосы отрастут, останется только подрезать испорченные укладками и окрасками кончики и наслаждаться ровным цветом и идеальной формой.

Так что отращивайте свои волосы на здоровье и на радость отражению в зеркале, в независимости от того, мужчина вы, или женщина. Удачи вам! :)

- статья с сайта belava.ru/dlinnye-volosy/

@темы: статьи, длинные волосы, волосатые мужчины

00:11 

Олимпиада 2012

Уже смотрю которую по счёту Олимпиаду и всё равно зла не хватает... Золотые медали для страны завоёвывают бравые горцы, а мы продолжаем кричать: "Хватит кормить Кавказ!".

В женской спортивной гимнастике американкам, как обычно, завышают баллы, а мы умеем только обижаться и лить слёзы. Браво японцам, точнее, японским тренерам, которые не побоялись гнева английских трибун, хозяев Олимпиады, и пошли разбираться с итоговой оценкой Учимуры. В результате с четвёртого места команда Японии прыгнула на второе. Ведь они прекрасно понимают, что обстоятельства забудутся, а медаль - останется. А наши тренеры только и могли что гладили по плечу и успокаивали плачущую Вику Комову, которую засудили на опорном прыжке и тем самым отобрали золото...

Мы опять лишь обижаемся. А когда уже начнём отстаивать свою правоту?

@темы: мысли вслух, Олимпиада в Лондоне, спорт

18:43 

История "Баллады о прокуренном вагоне"

"Как больно, милая, как странно...."
В середине 70-х годов прошлого века по телеэкранам нашей страны прошёл прекрасный фильм Эльдара Рязанова "Ирония судьбы или с лёгким паром". В нём прозвучали великолепные песни на музыку Микаэла Таривердиева, но больше всего лично меня поразило и заворожило прочитанное Андреем Мягковым в самом конце фильма стихотворение доселе неизвестного мне автора..
: "С любимыми не расставайтесь, с любимыми не расставайтесь!.." - это звучало как крик боли и заклинание.
Из титров к фильму стало ясно, что оно написано Александром Кочетковым. Имя автора мне ничего не говорило. Хотелось узнать о нём больше.
Текст стихотворения удалось найти в томике "Советская поэзия" из серии "Библиотека всемирной литературы". Здесь же был маленький комментарий: "Кочетков Александр (1900-1953) - советский поэт".. И - всё!
Только спустя многие годы я смог прочитать статью прекрасного поэта Льва Озерова, из которой почерпнул более подробную информацию и о самом Александре Кочеткове, и об истории создания самого знаменитого его стихотворения.
Оказалось, что кроме "Баллады о прокуренном вагоне" (так называется это стихотворение), А. Кочетков написал много других стихов, поэм и стихотворных пьес. Кроме того, в своё время он был хорошо известен как активный и очень хороший переводчик восточных поэтов.
"Балладу о прокуренном вагоне" он написал в 1932 году.
Летом этого года он отдыхал вместе с женой в Ставрополье. Нужно было уезжать в Москву, уже был куплен билет на поезд, но мучительно трудно было расставаться (пусть и ненадолго) с любимой женщиной. Накануне отъезда Александр продал билет и провёл с женой еще три дня. Затем ему всё же пришлось сесть на поезд. Дорога до Москвы была связана с мыслями о жене.
В Москве друзья встретили его возвращение как чудо - оказалось, что поезд, на котором он должен был ехать и билет на который он возвратил железной дороге, попал в катастрофу, в которой погибло много пассажиров, в том числе знакомые Александра.
Тут же потрясённый Кочетков написал свою "Балладу" и письмом выслал её жене.
"Баллада о прокуренном вагоне" была опубликована только после смерти поэта в 1966 году в альманахе "День поэзии". Но и до этого она была хорошо известна и ходила по стране в рукописных списках.
Есть поэты одного стихотворения. Александр Кочетков, написавший много хороших стихов, останется в нашей памяти как автор "Баллады о прокуренном вагоне", вошедшей, на мой взгляд, в золотой фонд советской поэзии.

Юрий Беляк. blogs.mail.ru/mail/kroha52/237DFD61F3FAAD35.htm...


"БАЛЛАДА О ПРОКУРЕННОМ ВАГОНЕ

- Как больно, милая, как странно,
Сроднясь в земле, сплетясь ветвями,-
Как больно, милая, как странно
Раздваиваться под пилой.
Не зарастет на сердце рана,
Прольется чистыми слезами,
Не зарастет на сердце рана -
Прольется пламенной смолой.

- Пока жива, с тобой я буду -
Душа и кровь нераздвоимы,-
Пока жива, с тобой я буду -
Любовь и смерть всегда вдвоем.
Ты понесешь с собой повсюду -
Ты понесешь с собой, любимый,-
Ты понесешь с собой повсюду
Родную землю, милый дом.

- Но если мне укрыться нечем
От жалости неисцелимой,
Но если мне укрыться нечем
От холода и темноты?
- За расставаньем будет встреча,
Не забывай меня, любимый,
За расставаньем будет встреча,
Вернемся оба - я и ты.

- Но если я безвестно кану -
Короткий свет луча дневного,-
Но если я безвестно кану
За звездный пояс, в млечный дым?
- Я за тебя молиться стану,
Чтоб не забыл пути земного,
Я за тебя молиться стану,
Чтоб ты вернулся невредим.

Трясясь в прокуренном вагоне,
Он стал бездомным и смиренным,
Трясясь в прокуренном вагоне,
Он полуплакал, полуспал,
Когда состав на скользком склоне
Вдруг изогнулся страшным креном,
Когда состав на скользком склоне
От рельс колеса оторвал.

Нечеловеческая сила,
В одной давильне всех калеча,
Нечеловеческая сила
Земное сбросила с земли.
И никого не защитила
Вдали обещанная встреча,
И никого не защитила
Рука, зовущая вдали.

С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставайтесь!
Всей кровью прорастайте в них,-
И каждый раз навек прощайтесь!
И каждый раз навек прощайтесь!
И каждый раз навек прощайтесь!
Когда уходите на миг!"

@темы: Кочетков, Стихи

18:35 

И ещё до кучи Гумилёва.

Он поклялся в строгом храме
Перед статуей Мадонны,
Что он будет верен даме,
Той, чьи взоры непреклонны.

И забыл о тайном браке,
Всюду ласки расточая,
Ночью был зарезан в драке
И пришел к преддверьям рая.

«Ты ль в Моем не клялся храме, —
Прозвучала речь Мадонны, —
Что ты будешь верен даме,
Той, чьи взоры непреклонны?

Отойди, не эти жатвы
Собирает Царь Небесный.
Кто нарушил слово клятвы,
Гибнет, Богу неизвестный».

Но, печальный и упрямый,
Он припал к ногам Мадонны:
«Я нигде не встретил дамы,
Той, чьи взоры непреклонны».

@темы: Гумилёв, стихи

18:33 

Однообразные мелькают...

На это стихотворение Николая Гумилёва его тёзка - Н. Носков - написал трогающий за душу романс.

Однообразные мелькают
Все с той же болью дни мои,
Как будто розы опадают
И умирают соловьи.

Но и она печальна тоже,
Мне приказавшая любовь,
И под ее атласной кожей
Бежит отравленная кровь.

И если я живу на свете,
То лишь из-за одной мечты:
Мы оба, как слепые дети,
Пойдем на горные хребты,

Туда, где бродят только козы,
В мир самых белых облаков,
Искать увянувшие розы
И слушать мертвых соловьев.

@темы: Гумилёв, Носков, стихи

18:29 

Гумилёвщина попёрла...

Да, я знаю, я вам не пара...

Стихи Николая Гумилева

Да, я знаю, я вам не пара,
Я пришел из другой страны,
И мне нравится не гитара,
А дикарский напев зурны.

Не по залам, не по салонам
Темным платьям и пиджакам -
Я читаю стихи драконам,
Водопадам и облакам.

Я люблю - как араб в пустыне
Припадает к воде и пьет,
А не рыцарем на картине,
Что на звезды смотрит и ждет.

И умру я не на постели
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще.

Чтоб войти не во всем открытый
Протестантский прибранный рай,
А туда, где разбойник и мытарь,
И блудница крикнут: "вставай!"

@темы: Гумилёв, стихи

00:02 

Михаил Лермонтов. Демон

Восточная повесть

* ЧАСТЬ 1 *
I
Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей,
И лучших дней воспоминанья
Пред ним теснилися толпой;
Тex дней, когда в жилище света
Блистал он, чистый херувим,
Когда бегущая комета
Улыбкой ласковой привета
Любила поменяться с ним,
Когда сквозь вечные туманы,
Познанья жадный, он следил
Кочующие караваны
В пространстве брошенных светил;
Когда он верил и любил,
Счастливый первенец творенья!
Не знал ни злобы, ни сомненья.
И не грозил уму его
Веков бесплодных ряд унылый...
И много, много... и всего
Припомнить не имел он силы!

II
Давно отверженный блуждал
В пустыне мира без приюта:
Вослед за веком век бежал,
Как за минутою минута,
Однообразной чередой.
Ничтожной властвуя землей,
Он сеял зло без наслажденья.
Нигде искусству своему
Он не встречал сопротивленья -
И зло наскучило ему.

III
И над вершинами Кавказа
Изгнанник рая пролетал:
Под ним Казбек, как грань алмаза,
Снегами вечными сиял,
И, глубоко внизу чернея,
Как трещина, жилище змея,
Вился излучистый Дарьял,
И Терек, прыгая, как львица
С косматой гривой на хребте,
Ревел,- и горный зверь и птица,
Кружась в лазурной высоте,
Глаголу вод его внимали;
И золотые облака
Из южных стран, издалека
Его на север провожали;
И скалы тесною толпой,
Таинственной дремоты полны,
Над ним склонялись головой,
Следя мелькающие волны;
И башни замков на скалах
Смотрели грозно сквозь туманы -
У врат Кавказа на часах
Сторожевые великаны!
И дик и чуден был вокруг
Весь божий мир; но гордый дух
Презрительным окинул оком
Творенье бога своего,
И на челе его высоком
Не отразилось ничего.

IV
И перед ним иной картины
Красы живые расцвели:
Роскошной Грузии долины
Ковром раскинулись вдали;
Счастливый, пышный край земли!
Столпообразные раины.
Звонко-бегущие ручьи
По дну из камней разноцветных,
И кущи роз, где соловьи
Поют красавиц, безответных
На сладкий голос их любви;
Чинар развесистые сени,
Густым венчанные плющом.
Пещеры, где палящим днем
Таятся робкие олени;
И блеск, и жизнь, и шум листов,
Стозвучный говор голосов,
Дыханье тысячи растений!
И полдня сладострастный зной,
И ароматною росой
Всегда увлаженные ночи,
И звезды, яркие, как очи,
Как взор грузинки молодой!..
Но, кроме зависти холодной,
Природы блеск не возбудил
В груди изгнанника бесплодной
Ни новых чувств, ни новых сил;
И все, что пред собой он видел,
Он презирал иль ненавидел.

V
Высокий дом, широкий двор
Седой Гудал себе построил...
Трудов и слез он много стоил
Рабам послушным с давних пор.
С утра на скат соседних гор
От стен его ложатся тени.
В скале нарублены ступени;
Они от башни угловой
Ведут к реке, по ним мелькая,
Покрыта белою чадрой,
Княжна Тамара молодая
К Арагве ходит за водой.

VI
Всегда безмолвно на долины
Глядел с утеса мрачный дом;
Но пир большой сегодня в нем -
Звучит зурна, и льются вины -
Гудал сосватал дочь свою,
На пир он созвал всю семью.
На кровле, устланной коврами,
Сидит невеста меж подруг:
Средь игр и песен их досуг
Проходит. Дальними горами
Уж спрятан солнца полукруг;
В ладони мерно ударяя,
Они поют - и бубен свой
Берет невеста молодая.
И вот она, одной рукой
Кружа его над головой,
То вдруг помчится легче птицы,
То остановится, глядит -
И влажный взор ее блестит
Из-под завистливой ресницы;
То черной бровью поведет,
То вдруг наклонится немножко,
И по ковру скользит, плывет
Ее божественная ножка;
И улыбается она,
Веселья детского полна.
Но луч луны, по влаге зыбкой
Слегка играющий порой,
Едва ль сравнится с той улыбкой,
Как жизнь, как молодость, живой

VII
Клянусь полночною звездой,
Лучом заката и востока,
Властитель Персии златой
И ни единый царь земной
Не целовал такого ока;
Гарема брызжущий фонтан
Ни разу жаркою порою
Своей жемчужною росою
Не омывал подобный стан!
Еще ничья рука земная,
По милому челу блуждая,
Таких волос не расплела;
Стех пор как мир лишился рая,
Клянусь, красавица такая
Под солнцем юга не цвела.

VIII
В последний раз она плясала.
Увы! заутра ожидала
Ее, наследницу Гудала.
Свободы резвую дитя,
Судьба печальная рабыни,
Отчизна, чуждая поныне,
И незнакомая семья.
И часто тайное сомненье
Темнило светлые черты;
И были все ее движенья
Так стройны, полны выраженья,
Так полны милой простоты,
Что если б Демон, пролетая,
В то время на нее взглянул,
То, прежних братий вспоминая,
Он отвернулся б - и вздохнул...

IX
И Демон видел... На мгновенье
Неизъяснимое волненье
В себе почувствовал он вдруг.
Немой души его пустыню
Наполнил благодатный звук -
И вновь постигнул он святыню
Любви, добра и красоты!..
И долго сладостной картиной
Он любовался - и мечты
О прежнем счастье цепью длинной,
Как будто за звездой звезда,
Пред ним катилися тогда.
Прикованный незримой силой,
Он с новой грустью стал знаком;
В нем чувство вдруг заговорило
Родным когда-то языком.
То был ли признак возрожденья?
Он слов коварных искушенья
Найти в уме своем не мог...
Забыть? я забвенья не дал бог:
Да он и не взял бы забвенья!..
. . . . . . . . . . . . . . . .

Х
Измучив доброго коня,
На брачный пир к закату дня
Спешил жених нетерпеливый.
Арагвы светлой он счастливо
Достиг зеленых берегов.
Под тяжкой ношею даров
Едва, едва переступая,
За ним верблюдов длинный ряд
Дорогой тянется, мелькая:
Их колокольчики звенят.
Он сам, властитель Синодала.
Ведет богатый караван.
Ремнем затянут ловкий стан;
Оправа сабли и кинжала
Блестит на солнце; за спиной
Ружье с насечкой вырезной.
Играет ветер рукавами
Его чухи,- кругом она
Вся галуном обложена.
Цветными вышито шелками
Его седло; узда с кистями;
Под ним весь в мыле конь лихой
Бесценной масти, золотой.
Питомец резвый Карабаха
Прядет ушьми и, полный страха,
Храпя косится с крутизны
На пену скачущей волны.
Опасен, узок путь прибрежный!
Утесы с левой стороны,
Направо глубь реки мятежной.
Уж поздно. На вершине снежной
Румянец гаснет; встал туман...
Прибавил шагу караван.

XI
И вот часовня на дороге...
Тут с давних лет почиет в боге
Какой-то князь, теперь святой,
Убитый мстительной рукой.
С тех пор на праздник иль на битву,
Куда бы путник ни спешил,
Всегда усердную молитву
Он у часовни приносил;
И та молитва сберегала
От мусульманского кинжала.
Но презрел удалой жених
Обычай прадедов своих.
Его коварною мечтою
Лукавый Демон возмущал:
Он в мыслях, под ночною тьмою,
Уста невесты целовал.
Вдруг впереди мелькнули двое,
И больше - выстрел! - что такое?..
Привстав на звонких стременах,
Надвинув на брови папах,
Отважный князь не молвил слова;
В руке сверкнул турецкий ствол,
Нагайка щелк я и, как орел,
Он кинулся... и выстрел снова!
И дикий крик и стон глухой
Промчались в глубине долины -
Недолго продолжался бой:
Бежали робкие грузины!

XII
Затихло все; теснясь толпой,
На трупы всадников порой
Верблюды с ужасом глядели;
И глухо в тишине степной
Их колокольчики звенели.
Разграблен пышный караван;
И над телами христиан
Чертит круги ночная птица!
Не ждет их мирная гробница
Под слоем монастырских плит,
Где прах отцов их был зарыт;
Не придут сестры с матерями,
Покрыты длинными чадрами,
С тоской, рыданьем и мольбами,
На гроб их из далеких мест!
Зато усердною рукою
Здесь у дороги, над скалою
На память водрузится крест;
И плющ, разросшийся весною,
Его, ласкаясь, обовьет
Своею сеткой изумрудной;
И, своротив с дороги трудной,
Не раз усталый пешеход
Под божьей тенью отдохнет...

XIII
Несется конь быстрее лани.
Храпит и рвется, будто к брани;
То вдруг осадит на скаку,
Прислушается к ветерку,
Широко ноздри раздувая;
То, разом в землю ударяя
Шипами звонкими копыт,
Взмахнув растрепанною гривой,
Вперед без памяти летит.
На нем есть всадник молчаливый!
Он бьется на седле порой,
Припав на гриву головой.
Уж он не правит поводами,
Задвинув ноги в стремена,
И кровь широкими струями
На чепраке его видна.
Скакун лихой, ты господина
Из боя вынес, как стрела,
Но злая пуля осетина
Его во мраке догнала!

XIV
В семье Гудала плач и стоны,
Толпится на дворе народ:
Чей конь примчался запаленный
И пал на камни у ворот?
Кто этот всадник бездыханный?
Хранили след тревоги бранной
Морщины смуглого чела.
В крови оружие и платье;
В последнем бешеном пожатье
Рука на гриве замерла.
Недолго жениха младого,
Невеста, взор твой ожидал:
Сдержал он княжеское слово,
На брачный пир он прискакал...
Увы! но никогда уж снова
Не сядет на коня лихого!..

XV
На беззаботную семью
Как гром слетела божья кара!
Упала на постель свою,
Рыдает бедная Тамара;
Слеза катится за слезой,
Грудь высоко и трудно дышит;
И вот она как будто слышит
Волшебный голос над собой:
"Не плачь, дитя! не плачь напрасно!
Твоя слеза на труп безгласный
Живой росой не упадет:
Она лишь взор туманит ясный.
Ланиты девственные жжет!
Он далеко, он не узнает,
Не оценит тоски твоей;
Небесный свет теперь ласкает
Бесплотный взор его очей;
Он слышит райские напевы...
Что жизни мелочные сны,
И стон и слезы бедной девы
Для гостя райской стороны?
Нет, жребий смертного творенья
Поверь мне, ангел мой земной,
Не стоит одного мгновенья
Твоей печали дорогой!


На воздушном океане,
Без руля и без ветрил,
Тихо плавают в тумане
Хоры стройные светил;
Средь полей необозримых
В небе ходят без следа
Облаков неуловимых
Волокнистые стада.
Час разлуки, час свиданья я
Им ни радость, ни печаль;
Им в грядущем нет желанья
И прошедшего не жаль.
В день томительный несчастья
Ты об них лишь вспомяни;
Будь к земному без участья
И беспечна, как они!"

"Лишь только ночь своим покровом
Верхи Кавказа осенит,
Лишь только мир, волшебным словом
Завороженный, замолчит;
Лишь только ветер над скалою
Увядшей шевельнет травою,
И птичка, спрятанная в ней,
Порхнет во мраке веселей;
И под лозою виноградной,
Росу небес глотая жадно,
Цветок распустится ночной;
Лишь только месяц золотой
Из-за горы тихонько встанет
И на тебя украдкой взглянет,-
К тебе я стану прилетать;
Гостить я буду до денницы
И на шелковые ресницы
Сны золотые навевать..."

XVI
Слова умолкли в отдаленье,
Вослед за звуком умер звук.
Она, вскочив, глядит вокруг...
Невыразимое смятенье
В ее груди; печаль, испуг,
Восторга пыл - ничто в сравненье.
Все чувства в ней кипели вдруг;
Душа рвала свои оковы,
Огонь по жилам пробегал,
И этот голос чудно-новый,
Ей мнилось, все еще звучал.
И перед утром сон желанный
Глаза усталые смежил;
Но мысль ее он возмутил
Мечтой пророческой и странной.
Пришлец туманный и немой,
Красой блистая неземной,
К ее склонился изголовью;
И взор его с такой любовью,
Так грустно на нее смотрел,
Как будто он об ней жалел.
То не был ангел-небожитель.
Ее божественный хранитель:
Венец из радужных лучей
Не украшал его кудрей.
То не был ада дух ужасный,
Порочный мученик - о нет!
Он был похож на вечер ясный:
Ни день, ни ночь,- ни мрак, ни свет!

Часть II

I
"Отец, отец, оставь угрозы,
Свою Тамару не брани;
Я плачу: видишь эти слезы,
Уже не первые они.
Напрасно женихи толпою
Спешат сюда из дальних мест...
Немало в Грузии невест;
А мне не быть ничьей женою!..
О, не брани, отец, меня.
Ты сам заметил: день от дня
Я вяну, жертва злой отравы!
Меня терзает дух лукавый
Неотразимою мечтой;
Я гибну, сжалься надо мной!
Отдай в священную обитель
Дочь безрассудную свою;
Там защитит меня спаситель,
Пред ним тоску мою пролью.
На свете нет уж мне веселья...
Святыни миром осеня,
Пусть примет сумрачная келья,
Как гроб, заранее меня..."

II
И в монастырь уединенный
Ее родные отвезли,
И власяницею смиренной
Грудь молодую облекли.
Но и в монашеской одежде,
Как под узорною парчой,
Все беззаконною мечтой
В ней сердце билося, как прежде.
Пред алтарем, при блеске свеч,
В часы торжественного пенья,
Знакомая, среди моленья,
Ей часто слышалася речь.
Под сводом сумрачного храма
Знакомый образ иногда
Скользил без звука и следа
В тумане легком фимиама;
Сиял он тихо, как звезда;
Манил и звал он... но - куда?..

III
В прохладе меж двумя холмами
Таился монастырь святой.
Чинар и тополей рядами
Он окружен был - и порой,
Когда ложилась ночь в ущелье,
Сквозь них мелькала, в окнах кельи,
Лампада грешницы младой.
Кругом, в тени дерев миндальных,
Где ряд стоит крестов печальных,
Безмолвных сторожей гробниц;
Спевались хоры легких птиц.
По камням прыгали, шумели
Ключи студеною волной,
И под нависшею скалой,
Сливаясь дружески в ущелье,
Катились дальше, меж кустов,
Покрытых инеем цветов.

IV
На север видны были горы.
При блеске утренней Авроры,
Когда синеющий дымок
Курится в глубине долины,
И, обращаясь на восток,
Зовут к молитве муэцины,
И звучный колокола глас
Дрожит, обитель пробуждая;
В торжественный и мирный час,
Когда грузинка молодая
С кувшином длинным за водой
С горы спускается крутой,
Вершины цепи снеговой
Светло-лиловою стеной
На чистом небе рисовались
И в час заката одевались
Они румяной пеленой;
И между них, прорезав тучи,
Стоял, всех выше головой,
Казбек, Кавказа царь могучий,
В чалме и ризе парчевои.

V
Но, полно думою преступной,
Тамары сердце недоступно
Восторгам чистым. Перед ней
Весь мир одет угрюмой тенью;
И все ей в нем предлог мученью -
И утра луч и мрак ночей.
Бывало, только ночи сонной
Прохлада землю обоймет,
Перед божественной иконой
Она в безумье упадет
И плачет; и в ночном молчанье
Ее тяжелое рыданье
Тревожит путника вниманье;
И мыслит он: "То горный дух
Прикованный в пещере стонет!"
И чуткий напрягая слух,
Коня измученного гонит.

VI
Тоской и трепетом полна,
Тамара часто у окна
Сидит в раздумье одиноком
И смотрит вдаль прилежным оком,
И целый день, вздыхая, ждет...
Ей кто-то шепчет: он придет!
Недаром сны ее ласкали.
Недаром он являлся ей.
С глазами, полными печали,
И чудной нежностью речей.
Уж много дней она томится,
Сама не зная почему;
Святым захочет ли молиться -
А сердце молится ему;
Утомлена борьбой всегдашней,
Склонится ли на ложе сна:
Подушка жжет, ей душно, страшно,
И вся, вскочив, дрожит она;
Пылают грудь ее и плечи,
Нет сил дышать, туман в очах,
Объятья жадно ищут встречи,
Лобзанья тают на устах...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VII
Вечерней мглы покров воздушный
Уж холмы Грузии одел.
Привычке сладостной послушный.
В обитель Демон прилетел.
Но долго, долго он не смел
Святыню мирного приюта
Нарушить. И была минута,
Когда казался он готов
Оставить умысел жестокой.
Задумчив у стены высокой
Он бродит: от его шагов
Без ветра лист в тени трепещет.
Он поднял взор: ее окно,
Озарено лампадой, блещет;
Кого-то ждет она давно!
И вот средь общего молчанья
Чингура стройное бряцанье
И звуки песни раздались;
И звуки те лились, лились,
Как слезы, мерно друг за другом;
И эта песнь была нежна,
Как будто для земли она
Была на небе сложена!
Не ангел ли с забытым другом
Вновь повидаться захотел,
Сюда украдкою слетел
И о былом ему пропел,
Чтоб усладить его мученье?..
Тоску любви, ее волненье
Постигнул Демон в первый раз;
Он хочет в страхе удалиться...
Его крыло не шевелится!..
И, чудо! из померкших глаз
Слеза тяжелая катится...
Поныне возле кельи той
Насквозь прожженный виден камень
Слезою жаркою, как пламень,
Нечеловеческой слезой!..

VIII
И входит он, любить готовый,
С душой, открытой для добра,
И мыслит он, что жизни новой
Пришла желанная пора.
Неясный трепет ожиданья,
Страх неизвестности немой,
Как будто в первое свиданье
Спознались с гордою душой.
То было злое предвещанье!
Он входит, смотрит - перед ним
Посланник рая, херувим,
Хранитель грешницы прекрасной,
Стоит с блистающим челом
И от врага с улыбкой ясной
Приосенил ее крылом;
И луч божественного света
Вдруг ослепил нечистый взор,
И вместо сладкого привета
Раздался тягостный укор:

IX
"Дух беспокойный, дух порочный.
Кто звал тебя во тьме полночной?
Твоих поклонников здесь нет,
Зло не дышало здесь поныне;
К моей любви, к моей святыне
Не пролагай преступный след.
Кто звал тебя?"
Ему в ответ
Злой дух коварно усмехнулся;
Зарделся ревностию взгляд;
И вновь в душе его проснулся
Старинной ненависти яд.
"Она моя! - сказал он грозно,-
Оставь ее, она моя!
Явился ты, защитник, поздно,
И ей, как мне, ты не судья.
На сердце, полное гордыни,
Я наложил печать мою;
Здесь больше нет твоей святыни,
Здесь я владею и люблю!"
И Ангел грустными очами
На жертву бедную взглянул
И медленно, взмахнув крылами,
В эфире неба потонул.
. . . . . . . . . . . . . . . .

Х
Тамара
О! кто ты? речь твоя опасна!
Тебя послал мне ад иль рай?
Чего ты хочешь?..

Демон
Ты прекрасна!

Тамара
Но молви, кто ты? отвечай...

Демон
Я тот, которому внимала
Ты в полуночной тишине,
Чья мысль душе твоей шептала,
Чью грусть ты смутно отгадала,
Чей образ видела во сне.
Я тот, чей взор надежду губит,
Едва надежда расцветет,
Я тот, кого никто не любит,
И все живущее клянет.

Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы,
И, видишь,- я у ног твоих!
Тебе принес я в умиленье
Молитву тихую любви,
Земное первое мученье
И слезы первые мои.
О! выслушай - из сожаленья!
Меня добру и небесам
Ты возвратить могла бы словом.
Твоей любви святым покровом
Одетый, я предстал бы там.
Как новый ангел в блеске новом;
О! только выслушай, молю,я
Я раб твой,- я тебя люблю!
Лишь только я тебя увидел -
И тайно вдруг возненавидел
Бессмертие и власть мою.
Я позавидовал невольно
Неполной радости земной;
Не жить, как ты, мне стало больно,
И страшно - розно жить с тобой.
В бескровном сердце луч нежданный
Опять затеплился живей,
И грусть на дне старинной раны
Зашевелилася, как змей.
Что без тебя мне эта вечность?
Моих владений бесконечность?
Пустые звучные слова,
Обширный храм - без божества!

Тамара
Оставь меня, о дух лукавый!
Молчи, не верю я врагу...
Творец... Увы! я не могу
Молиться... гибельной отравой
Мой ум слабеющий объят!
Послушай, ты меня погубишь;
Твои слова - огонь и яд...
Скажи, зачем меня ты любишь!

Демон
Зачем, красавица? Увы,
Не знаю!.. Полон жизни новой,
С моей преступной головы
Я гордо снял венец терновый,
Я все былое бросил в прах:
Мой рай, мой ад в твоих очах.
Люблю тебя нездешней страстью,
Как полюбить не можешь ты:
Всем упоением, всей властью
Бессмертной мысли и мечты.
В душе моей, с начала мира,
Твой образ был напечатлен,
Передо мной носился он
В пустынях вечного эфира.
Давно тревожа мысль мою,
Мне имя сладкое звучало;
Во дни блаженства мне в раю
Одной тебя недоставало.
О! если б ты могла понять,
Какое горькое томленье
Всю жизнь, века без разделенья
И наслаждаться и страдать,
За зло похвал не ожидать,
Ни за добро вознагражденья;
Жить для себя, скучать собой
И этой вечною борьбой
Без торжества, без примиренья!
Всегда жалеть и не желать,
Все знать, все чувствовать, все видеть,
Стараться все возненавидеть
И все на свете презирать!..
Лишь только божие проклятье
Исполнилось, с того же дня
Природы жаркие объятья
Навек остыли для меня;
Синело предо мной пространство;
Я видел брачное убранство
Светил, знакомых мне давно...
Они текли в венцах из злата;
Но что же? прежнего собрата
Не узнавало ни одно.
Изгнанников, себе подобных,
Я звать в отчаянии стал.
Но слов и лиц и взоров злобных,
Увы! я сам не узнавал.
И в страхе я, взмахнув крылами,
Помчался - но куда? зачем?
Не знаю... прежними друзьями
Я был отвергнут; как эдем,
Мир для меня стал глух и нем.
По вольной прихоти теченья
Так поврежденная ладья
Без парусов и без руля
Плывет, не зная назначенья;
Так ранней утренней порой
Отрывок тучи громовой,
В лазурной вышине чернея,
Один, нигде пристать не смея,
Летит без цели и следа,
Бог весть откуда и куда!
И я людьми недолго правил.
Греху недолго их учил,
Все благородное бесславил,
И все прекрасное хулил;
Недолго... пламень чистой веры
Легко навек я залил в них...
А стоили ль трудов моих
Одни глупцы да лицемеры?
И скрылся я в ущельях гор;
И стал бродить, как метеор,
Во мраке полночи глубокой...
И мчался путник одинокой,
Обманут близким огоньком,
И в бездну падая с конем,
Напрасно звал я и след кровавый
За ним вился по крутизне...
Но злобы мрачные забавы
Недолго нравилися мне!
В борьбе с могучим ураганом,
Как часто, подымая прах,
Одетый молньей и туманом,
Я шумно мчался в облаках,
Чтобы в толпе стихий мятежной
Сердечный ропот заглушить,
Спастись от думы неизбежной
И незабвенное забыть!
Что повесть тягостных лишений,
Трудов и бед толпы людской
Грядущих, прошлых поколений,
Перед минутою одной
Моих непризнанных мучений?
Что люди? что их жизнь и труд?
Они прошли, они пройдут...
Надежда есть я ждет правый суд:
Простить он может, хоть осудит!
Моя ж печаль бессменно тут.
И ей конца, как мне, не будет;
И не вздремнуть в могиле ей!
Она то ластится, как змей,
То жжет и плещет, будто пламень,
То давит мысль мою, как камень я
Надежд погибших и страстей
Несокрушимый мавзолей!..

Тамара
Зачем мне знать твой печали,
Зачем ты жалуешься мне?
Ты согрешил...

Демон
Против тебя ли?

Тамара
Нас могут слышать!..

Демон
Мы одне.

Тамара
А бог!

Демон
На нас не кинет взгляда:
Он занят небом, не землей!

Тамара
А наказанье, муки ада?

Демон
Так что ж? Ты будешь там со мной!

Тамара
Кто б ни был ты, мой друг случайный,-
Покой навеки погубя,
Невольно я с отрадой тайной,
Страдалец, слушаю тебя.
Но если речь твоя лукава,
Но если ты, обман тая...
О! пощади! Какая слава?
На что душа тебе моя?
Ужели небу я дороже
Всех, не замеченных тобой?
Они, увы! прекрасны тоже;
Как здесь, их девственное ложе
Не смято смертною рукой...
Нет! дай мне клятву роковую...
Скажи,- ты видишь: я тоскую;
Ты видишь женские мечты!
Невольно страх в душе ласкаешь...
Но ты все понял, ты все знаешь -
И сжалишься, конечно, ты!
Клянися мне... от злых стяжаний
Отречься ныне дай обет.
Ужель ни клятв, ни обещаний
Ненарушимых больше нет?..

Демон
Клянусь я первым днем творенья,
Клянусь его последним днем,
Клянусь позором преступленья
И вечной правды торжеством.
Клянусь паденья горькой мукой,
Победы краткою мечтой;
Клянусь свиданием с тобой
И вновь грозящею разлукой.
Клянуся сонмищем духов,
Судьбою братий мне подвластных,
Мечами ангелов бесстрастных.
Моих недремлющих врагов;
Клянуся небом я и адом,
Земной святыней и тобой,
Клянусь твоим последним взглядом,
Твоею первою слезой,
Незлобных уст твоих дыханьем,
Волною шелковых кудрей,
Клянусь блаженством и страданьем.
Клянусь любовию моей:
Я отрекся от старой мести,
Я отрекся от гордых дум;
Отныне яд коварной лести
Ничей уж не встревожит ум;
Хочу я с небом примириться,
Хочу любить, хочу молиться.
Хочу я веровать добру.
Слезой раскаянья сотру
Я на челе, тебя достойном,
Следы небесного огня -
И мир в неведенье спокойном
Пусть доцветает без меня!
О! верь мне: я один поныне
Тебя постиг и оценил:
Избрав тебя моей святыней,
Я власть у ног твоих сложил.
Твоей - любви я жду как дара,
И вечность дам тебе за миг;
В любви, как в злобе, верь, Тамара,
Я неизменен и велик.
Тебя я, вольный сын эфира,
Возьму в надзвездные края;
И будешь ты царицей мира,
Подруга первая моя;
Без сожаленья, без участья
Смотреть на землю станешь ты,
Где нет ни истинного счастья,
Ни долговечной красоты,
Где преступленья лишь да казни,
Где страсти мелкой только жить;
Где не умеют без боязни
Ни ненавидеть, ни любить.
Иль ты не знаешь, что такое
Людей минутная любовь?
Волненье крови молодое,-
Но дни бегут и стынет кровь!
Кто устоит против разлуки,
Соблазна новой красоты,
Против усталости и скуки
И своенравия мечты?
Нет! не тебе, моей подруге,
Узнай, назначено судьбой
Увянуть молча в тесном круге
Ревнивой грубости рабой,
Средь малодушных и холодных,
Друзей притворных и врагов,
Боязней и надежд бесплодных,
Пустых и тягостных трудов!
Печально за стеной высокой
Ты не угаснешь без страстей,
Среди молитв, равно далеко
От божества и от людей.
О нет, прекрасное созданье,
К иному ты присуждена;
Тебя иное ждет страданье.
Иных восторгов глубина;
Оставь же прежние желанья
И жалкий свет его судьбе:
Пучину гордого познанья
Взамен открою я тебе.
Толпу духов моих служебных
Я приведу к твоим стопам;
Прислужниц легких и волшебных
Тебе, красавица, я дам;
И для тебя с звезды восточной
Сорву венец я золотой;
Возьму с цветов росы полночной;
Его усыплю той росой;
Лучом румяного заката
Твой стан, как лентой, обовью,
Дыханьем чистым аромата
Окрестный воздух напою;
Всечасно дивною игрою
Твои слух лелеять буду я;
Чертоги пышные построю
Из бирюзы и янтаря;
Я опущусь на дно морское,
Я полечу за облака,
Я дам тебе все, все земное -
Люби меня!..

XI
И он слегка
Коснулся жаркими устами
Ее трепещущим губам;
Соблазна полными речами
Он отвечал ее мольбам.
Могучий взор смотрел ей в очи!
Он жег ее. Во мраке ночи
Над нею прямо он сверкал,
Неотразимый, как кинжал.
Увы! злой дух торжествовал!
Смертельный яд его лобзанья
Мгновенно в грудь ее проник.
Мучительный, ужасный крик
Ночное возмутил молчанье.
В нем было все: любовь, страданье.
Упрек с последнею мольбой
И безнадежное прощанье -
Прощанье с жизнью молодой.

XII
В то время сторож полуночный,
Один вокруг стены крутой
Свершая тихо путь урочный.
Бродил с чугунною доской,
И возле кельи девы юной
Он шаг свой мерный укротил
И руку над доской чугунной,
Смутясь душой, остановил.
И сквозь окрестное молчанье,
Ему казалось, слышал он
Двух уст согласное лобзанье,
Минутный крик и слабый стон.
И нечестивое сомненье
Проникло в сердце старика...
Но пронеслось еще мгновенье,
И стихло все; издалека
Лишь дуновенье ветерка
Роптанье листьев приносило,
Да с темным берегом уныло
Шепталась горная река.
Канон угодника святого
Спешит он в страхе прочитать,
Чтоб наважденье духа злого
От грешной мысли отогнать;
Крестит дрожащими перстами
Мечтой взволнованную грудь
И молча скорыми шагами
Обычный продолжает путь.
. . . . . . . . . . . . . . . .

XIII
Как пери спящая мила,
Она в гробу своем лежала,
Белей и чище покрывала
Был томный цвет ее чела.
Навек опущены ресницы...
Но кто б, о небо! не сказал,
Что взор под ними лишь дремал
И, чудный, только ожидал
Иль поцелуя, иль денницы?
Но бесполезно луч дневной
Скользил по ним струей златой,
Напрасно их в немой печали
Уста родные целовали....
Нет! смерти вечную печать
Ничто не в силах уж сорвать!

XIV
Ни разу не был в дни веселья
Так разноцветен и богат
Тамары праздничный наряд.
Цветы родимого ущелья
(Так древний требует обряд)
Над нею льют свой аромат
И, сжаты мертвою рукою.
Как бы прощаются с землею!
И ничего в ее лице
Не намекало о конце
В пылу страстей и упоенья;
И были все ее черты
Исполнены той красоты,
Как мрамор, чуждой выраженья.
Лишенной чувства и ума,
Таинственной, как смерть сама.
Улыбка странная застыла,
Мелькнувши по ее устам.
О многом грустном говорила
Она внимательным глазам:
В ней было хладное презренье
Души, готовой отцвести,
Последней мысли выраженье,
Земле беззвучное прости.
Напрасный отблеск жизни прежней,
Она была еще мертвей,
Еще для сердца безнадежней
Навек угаснувших очей.
Так в час торжественный заката,
Когда, растаяв в море злата,
Уж скрылась колесница дня,
Снега Кавказа, на мгновенье
Отлив румяный сохраня,
Сияют в темном отдаленье.
Но этот луч полуживой
В пустыне отблеска не встретит,
И путь ничей он не осветит
С своей вершины ледяной!..

XV
Толпой соседи и родные
Уж собрались в печальный путь.
Терзая локоны седые,
Безмолвно поражая грудь,
В последний раз Гудал садится
На белогривого коня,
И поезд тронулся. Три дня.
Три ночи путь их будет длиться:
Меж старых дедовских костей
Приют покойный вырыт ей.
Один из праотцев Гудала,
Грабитель странников и сел,
Когда болезнь его сковала
И час раскаянья пришел,
Грехов минувших в искупленье
Построить церковь обещал
На вышине гранитных скал,
Где только вьюги слышно пенье,
Куда лишь коршун залетал.
И скоро меж снегов Казбека
Поднялся одинокий храм,
И кости злого человека
Вновь успокоилися там;
И превратилася в кладбище
Скала, родная облакам:
Как будто ближе к небесам
Теплей посмертное жилище?..
Как будто дальше от людей
Последний сон не возмутится...
Напрасно! мертвым не приснится
Ни грусть, ни радость прошлых дней.

XVI
В пространстве синего эфира
Один из ангелов святых
Летел на крыльях золотых,
И душу грешную от мира
Он нес в объятиях своих.
И сладкой речью упованья
Ее сомненья разгонял,
И след проступка и страданья
С нее слезами он смывал.
Издалека уж звуки рая
К ним доносилися - как вдруг,
Свободный путь пересекая,
Взвился из бездны адский дух.
Он был могущ, как вихорь шумный,
Блистал, как молнии струя,
И гордо в дерзости безумной
Он говорит: "Она моя!"

К груди хранительной прижалась,
Молитвой ужас заглуша,
Тамары грешная душа -
Судьба грядущего решалась,
Пред нею снова он стоял,
Но, боже! - кто б его узнал?
Каким смотрел он злобным взглядом,
Как полон был смертельным ядом
Вражды, не знающей конца,-
И веяло могильным хладом
От неподвижного лица.
"Исчезни, мрачный дух сомненья! -
Посланник неба отвечал: -
Довольно ты торжествовал;
Но час суда теперь настал -
И благо божие решенье!
Дни испытания прошли;
С одеждой бренною земли
Оковы зла с нее ниспали.
Узнай! давно ее мы ждали!
Ее душа была из тех,
Которых жизнь - одно мгновенье
Невыносимого мученья,
Недосягаемых утех:
Творец из лучшего эфира
Соткал живые струны их,
Они не созданы для мира,
И мир был создан не для них!
Ценой жестокой искупила
Она сомнения свои...
Она страдала и любила -
И рай открылся для любви!"

И Ангел строгими очами
На искусителя взглянул
И, радостно взмахнув крылами,
В сиянье неба потонул.
И проклял Демон побежденный
Мечты безумные свой,
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной
Без упованья и любви!..
_________________

На склоне каменной горы
Над Койшаурскою долиной
Еще стоят до сей поры
Зубцы развалины старинной.
Рассказов, страшных для детей,
О них еще преданья полны...
Как призрак, памятник безмолвный,
Свидетель тех волшебных дней.
Между деревьями чернеет.
Внизу рассыпался аул.
Земля цветет и зеленеет;
И голосов нестройный гул
Теряется, и караваны
Идут, звеня, издалека,
И, низвергаясь сквозь туманы,
Блестит и пенится река.
И жизнью вечно молодою.
Прохладой, солнцем и весною
Природа тешится шутя,
Как беззаботная дитя.

Но грустен замок, отслуживший
Года во очередь свою,
Как бедный старец, переживший
Друзей и милую семью.
И только ждут луны восхода
Его незримые жильцы:
Тогда им праздник и свобода!
Жужжат, бегут во все концы.
Седой паук, отшельник новый,
Прядет сетей своих основы;
Зеленых ящериц семья
На кровле весело играет;
И осторожная змея
Из темной щели выползает
На плиту старого крыльца,
То вдруг совьется в три кольца,
То ляжет длинной полосою
И блещет, как булатный меч,
Забытый в поле давних сеч,
Ненужный падшему герою!..
Все дико; нет нигде следов
Минувших лет: рука веков
Прилежно, долго их сметала,
И не напомнит ничего
О славном имени Гудала,
О милой дочери его!

Но церковь на крутой вершине,
Где взяты кости их землей,
Хранима властию святой,
Видна меж туч еще поныне.
И у ворот ее стоят
На страже черные граниты,
Плащами снежными покрыты;
И на груди их вместо лат
Льды вековечные горят.
Обвалов сонные громады
С уступов, будто водопады,
Морозом схваченные вдруг,
Висят, нахмурившись, вокруг.
И там метель дозором ходит,
Сдувая пыль со стен седых,
То песню долгую заводит,
То окликает часовых;
Услыша вести в отдаленье
О чудном храме, в той стране,
С востока облака одне
Спешат толпой на поклоненье;
Но над семьей могильных плит
Давно никто уж не грустит.
Скала угрюмого Казбека
Добычу жадно сторожит,
И вечный ропот человека
Их вечный мир не возмутит.

@темы: стихи, поэмы, ангелы и демоны, Лермонтов

Janebor

главная